تبار انحراف 1: تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء
5 (3)
سال نشر : 1402
تعداد صفحات : 320
خرید پیامکی این محصول
جهت خرید پیامکی این محصول، کد محصول، نام و نام خانوادگی، آدرس و کد پستی خود را به شماره زیر ارسال نمایید:
کد محصول : 1444
10003022
احتمال تاخیر در تهیه
معرفی کتاب
کتاب تبار انحراف 1: تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء، نوشته مهدی طائب است و در انتشارات شهید کاظمی منتشر شده است.کتاب تبار انحراف، اولین دفتر از مجموعه کتب تبارشناسی انحراف است که با رویکرد تاریخ بصیرت افزا و رصد تبار حق و باطل تدوین شده است. با شناسایی و شناساندن این تبار، ریشه تمام مشکلات به وجود آمده برای اسلام و مسلمین از آغاز تاکنون روشن خواهد شد.
پس از استقرار بنیاسرائیل در منطقهٔ قدس، دانشهایی که آنان در صحرای سینا از موسی آموخته بودند با تجربهٔ عملی همراه شد و مجموعهای از توانمندیها را در ایشان پدید آورد. اگر این تواناییها در راستای تحقق اهداف انبیا به کار میرفت، این وعدهٔ خداوند تحقق مییافت که فرمود:
(وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ)؛ و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم.
بنیاسرائیل هم توان علمی داشتند و هم تجربه؛ تنها نیاز آنان قرین ساختن معنویت با قدرت بود. قدرت گاهی بهسمت خواهشهای نفسانی میرود و این با هدف الهی جمعشدنی نیست. قوم یهود رفتار حسد و آزمندی به زندگی دنیا شده بودند. (أَمْ یحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَی مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)؛ یا بر مردم بهخاطر نعمتی که خدا از فضل خویش به آنان ارزانی داشته حسد میبرند.
اگر انسان چنان در پی دنیا برود که از خدا دور شود، حرص (سیریناپذیری)، حسد، و ترس او را فرامیگیرد. بنیاسرائیل تا هنگامی که در مسیر حق و خدا بودند بهآسانی به حاکمیت دست مییافتند؛ چراکه توان اجرا و گسترش آن را داشتند. اما با پیدایش انحراف در بین آنها هرم خواستهها و مفاهیم معکوس شد.
دو. نژادپرستی
یهودیان خود را «قوم برگزیده» میدانند و این اعتقاد مقولهای اساسی در آیین یهود است. در «تلمود» آمده است که اسرائیل به دانهٔ زیتون شبیه است؛ چراکه زیتون امکان آمیختن با مواد دیگر را ندارد! از سوی دیگر خداوند نیز در قرآن به برتری دادن آنان اشاره کرده است: (یا بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکرُوا نِعْمَتِی الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیکمْ وَأَنِّی فَضَّلْتُکمْ عَلَی الْعَالَمِینَ)؛ ای بنیاسرائیل، نعمتی را که بر شما ارزانی داشتم و شما را بر جهانیان برتری دادم به یاد بیاورید.
خداوند بنیاسرائیل را بر جهانیان برتری داده بود و عنایت خویش را همواره بر ایشان نازل میکرد. خدای متعال نعمتها و الطاف زیادی به آنان عنایت فرمود که از بردگی به قدرت و عزت رسیدند. میتوان گفت خداوند این نوع و سطح از مواهب را برای سایر اقوام فراهم ننمود و از این جهت بنیاسرائیل را بر سایر اقوام برتری داد. بنابراین برتری بنیاسرائیل از جهت نعمتها و الطاف ویژهای است که خداوند برای آنها قرار داده، نه برتری نژاد. البته بنیاسرائیل در مقابل اینهمه نشانهٔ آشکار از محبت و قدرت الهی، کفران و لجاجت و بهانهجویی را جایگزین شکر و عبادت خدا کردند.
(سَلْ بَنِی إِسْرَائِیلَ کمْ آتَینَاهُمْ مِنْ آیةٍ بَینَةٍ وَمَنْ یبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ)؛401 [ای پیغمبر] از بنیاسرائیل سؤال کن ما چقدر آیات و دلایل روشن برای آنها آوردیم. هرکس پس از نعمت هدایت که خدا به او داد آن را به کفر مبدل کند بداند که عذاب خداوند بر کافران بسیار سخت خواهد بود.
آنان برتری نژاد خود را تا جایی پیش بردند که خود را فرزندان خدا نامیدند. قرآن از این موضوع بهشدت انتقاد میکند:
(وَقَالَتِ الْیهُودُ وَالنَّصَارَی نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ یعَذِّبُکمْ بِذُنُوبِکمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ یغْفِرُ لِمَنْ یشَاءُ وَیعَذِّبُ مَنْ یشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْک السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَینَهُمَا وَإِلَیهِ الْمَصِیرُ)؛
(وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ)؛ و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم.
بنیاسرائیل هم توان علمی داشتند و هم تجربه؛ تنها نیاز آنان قرین ساختن معنویت با قدرت بود. قدرت گاهی بهسمت خواهشهای نفسانی میرود و این با هدف الهی جمعشدنی نیست. قوم یهود رفتار حسد و آزمندی به زندگی دنیا شده بودند. (أَمْ یحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَی مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)؛ یا بر مردم بهخاطر نعمتی که خدا از فضل خویش به آنان ارزانی داشته حسد میبرند.
اگر انسان چنان در پی دنیا برود که از خدا دور شود، حرص (سیریناپذیری)، حسد، و ترس او را فرامیگیرد. بنیاسرائیل تا هنگامی که در مسیر حق و خدا بودند بهآسانی به حاکمیت دست مییافتند؛ چراکه توان اجرا و گسترش آن را داشتند. اما با پیدایش انحراف در بین آنها هرم خواستهها و مفاهیم معکوس شد.
دو. نژادپرستی
یهودیان خود را «قوم برگزیده» میدانند و این اعتقاد مقولهای اساسی در آیین یهود است. در «تلمود» آمده است که اسرائیل به دانهٔ زیتون شبیه است؛ چراکه زیتون امکان آمیختن با مواد دیگر را ندارد! از سوی دیگر خداوند نیز در قرآن به برتری دادن آنان اشاره کرده است: (یا بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکرُوا نِعْمَتِی الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیکمْ وَأَنِّی فَضَّلْتُکمْ عَلَی الْعَالَمِینَ)؛ ای بنیاسرائیل، نعمتی را که بر شما ارزانی داشتم و شما را بر جهانیان برتری دادم به یاد بیاورید.
خداوند بنیاسرائیل را بر جهانیان برتری داده بود و عنایت خویش را همواره بر ایشان نازل میکرد. خدای متعال نعمتها و الطاف زیادی به آنان عنایت فرمود که از بردگی به قدرت و عزت رسیدند. میتوان گفت خداوند این نوع و سطح از مواهب را برای سایر اقوام فراهم ننمود و از این جهت بنیاسرائیل را بر سایر اقوام برتری داد. بنابراین برتری بنیاسرائیل از جهت نعمتها و الطاف ویژهای است که خداوند برای آنها قرار داده، نه برتری نژاد. البته بنیاسرائیل در مقابل اینهمه نشانهٔ آشکار از محبت و قدرت الهی، کفران و لجاجت و بهانهجویی را جایگزین شکر و عبادت خدا کردند.
(سَلْ بَنِی إِسْرَائِیلَ کمْ آتَینَاهُمْ مِنْ آیةٍ بَینَةٍ وَمَنْ یبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ)؛401 [ای پیغمبر] از بنیاسرائیل سؤال کن ما چقدر آیات و دلایل روشن برای آنها آوردیم. هرکس پس از نعمت هدایت که خدا به او داد آن را به کفر مبدل کند بداند که عذاب خداوند بر کافران بسیار سخت خواهد بود.
آنان برتری نژاد خود را تا جایی پیش بردند که خود را فرزندان خدا نامیدند. قرآن از این موضوع بهشدت انتقاد میکند:
(وَقَالَتِ الْیهُودُ وَالنَّصَارَی نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ یعَذِّبُکمْ بِذُنُوبِکمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ یغْفِرُ لِمَنْ یشَاءُ وَیعَذِّبُ مَنْ یشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْک السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَینَهُمَا وَإِلَیهِ الْمَصِیرُ)؛
-
زبان کتابفارسی
-
سال نشر1402
-
چاپ جاری2
-
تاریخ اولین چاپ1400
-
شمارگان1000
-
نوع جلدجلد نرم
-
قطعرقعی
-
تعداد صفحات320
-
ناشر
-
نویسنده
-
وزن398
-
تاریخ ثبت اطلاعاتشنبه 13 مهر 1387
-
تاریخ ویرایش اطلاعاتدوشنبه 14 اسفند 1402
-
شناسه1444
-
دسته بندی :
محصولات مرتبط
اخبار مرتبط
محسن م م
سلام. میشه موجود کنید
21 بهمن 1399
مینا فخریان
این کتاب فوق العاده هست
لطفا مهار انحراف (یا احتمالا تبار انحراف ۲) رو هم بذارید
4 اسفند 1396
مینا فخریان
این کتاب فوق العاده هست
لطفا مهار انحراف (یا احتمالا تبار انحراف ۲) رو هم بذارید
4 اسفند 1396
حیدر نصیری پور
کتاب بسیار خوبی است و عالی نگارش شده در ضمن کتاب مهر انحراف را میخواستم
7 شهریور 1395
مجید
خيلي خسته نباشيد
18 دی 1391
حسن
کتاب خوبی و باید گفت با این قیمت کم بسیار با ارزش حتما بخرید هدیه بدید
17 بهمن 1388
محمدجواد اشراقی
مطالعه این کتاب یکی از واجبات دوره آخرالزمان است. نمیتوان ادعال پیروی از مهدی موعود داشت و از مطالب چنین کتابی اظهار غفلت کرد.
22 شهریور 1388