|
|
|
|
|
مطالب مرتبط: در رابطه با اين کتاب بخوانيدمجتبی تهرانیمصابیح الهدی دسته بندي موضوعيمحصولات -> معارف قرآن و اهل بیت (ع) (1) -> (شرح و تفسیر (3-1))محصولات -> بعثت ، غدیر ، عاشورا ، مهدویت (4) -> (عاشورا (3-4)) محصولات -> انسان و تربیت (17) -> (رفتار (3-17)) ضميمه ها![[jpg]](/images/icons/jpg.png "[jpg]"){kind=icon}
سلوک عاشورایی: منزل سوم: هجرت و مجاهدتسلوک عاشورایی: منزل سوم: هجرت و مجاهدت
مسير جاري:
محصولات -> معارف قرآن و اهل بیت (ع) (1) -> (شرح و تفسیر (3-1)) محصولات -> بعثت ، غدیر ، عاشورا ، مهدویت (4) -> (عاشورا (3-4)) محصولات -> انسان و تربیت (17) -> (رفتار (3-17))
آدرس مستقيم مطلب: به مطلب لينک دهيد نسخه قابل چاپ: چاپ
معرفي:
اگر امام حسین علیه السلام نبود، اسلام به ما نمی رسید. امام حسین علیه السلام یکی از مصادیقی است که اسلام را با اجرای «امر به معروف و نهی از منکر» به دست ما رساند. چرا سایر نیکی ها حتی جهاد فی سبیل الله، در مقابل لین عمل صالح، مثل آب دهان در برابر اقیانوس بی کرانی است که امواجی بلند و کوبنده دارد؟ جواب این سوال خیلی روشن است؛ چون ما عملا اثر این فریضه را می بینیم. با امر به معروف و نهی ازمنکر حسین علیه السلام دین اسلام باقی ماند. لذا این کار با هیچ حسنه ای، حتی با جهاد در راه خدا قابل مقایسه نیست. در فقه می گوییم هر وقت دیواره های شهر از دید تو پنهان شد، باید نماز را شکسته بخوانی؛ حالا شدی مسافر! یا می گوییم آن گاه که دیگر صدای اذان را نشنیدی، آن وقت مسافری! حالا ما می گوییم آن گاه که آوا و آهنگ هواهای نفسانی به گوش دلت نرسید، آن موقع تو مهاجری! آن گاه که دیواره های شهر مادیت از دیدت پنهان شد، آن موقع تو مسافری! تا دیواره های تعینات را می بینی، تا در بیت مظلم نفس هستی، تا اذان کثرات به گوش دلت می رسد، هجرت نکرده ای و مسافر نیستی! دین هجرت است و معنای دین داری هم عدم تعلق به امور مادی و دنیایی است.
|
 مجمع ناشران انقلاب اسلامی
باشگاه اندیشه
مرکز فرهنگی اردوهای دانشجویی
فرهنگستان علوم اسلامی
رحماء
کتابخانه ملی
کانون اندیشه جوان
خانه کتاب
خبرگزاري كتاب ايران
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
مجله راه
استاد اصغر طاهرزاده
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
سوره مهر
موسسه آرمان
کتاب آسمان
کتاب آفتاب
کتاب نیوز
|
