از منظر قرآن برخورداری جهان از مراتب و وجود رابطه طولی و ناگسستنی بین جهان غیب و جهان شهادت، علوم انسانی مدرن را که بر اساس طبیعتگرایی هستیشناختی، یا طبیعتگرایی روششناختی شکل گرفته است با چالش مواجه میسازد.
انکار جهان غیب که در طبیعتگرایی هستیشناختی بروزیافته و یا انکار نقشجهان غیب در پدیدههای مادی و انسانی که در طبیعتگرایی روششناختی ظهور یافته، معرفت ناقصی را در علومانسانی موجب شده است.
بررسی صِرف عالم ماده با حفظ کلیت آن در علوم طبیعی اگرچه نواقص و نارساییهایی را به دنبال دارد، اما از صرفاً مادی دیدن انسان - و رفتارها و بروزات و حالات درونی او - در علومانسانی و اجتماعی قابلقبولتر است و اگر با تسامح و تساهل بتوان طبیعتگرایی روششناختی و عدم توجه به نقش و تأثیر علل غیرمادی در علوم طبیعی را پذیرفت، پذیرش این رویکرد در علومانسانی بههیچروی قابلچشمپوشی نخواهد بود.
کتاب مبانی جهانشناختی علوم انسانی اسلامی از منظر قرآن کریم به قلم قاسم ترخان و به همت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است.