الخرائج و الجرائح یکی از بزرگ ترین و بهترین کتاب ها درباره معجزات پیامبر (ص) و ائمه (ع) نوشته سعید بن هبة الله مشهور به قطب الدین راوندی، متوفای ۵۷۳ ق است. چنانکه از مقدمه مؤلف بر می آید نام کتاب معنای خاصی ندارد بلکه دو واژه «خرائج» و «جرائح» از کلمات مشهور «خرج» و «جرح» گرفته شده و چنین معنا می دهد: «معجزاتی از سوی معصومین صادر (خارج) شده و ادعای آنان را در موضوع امامت تأیید میکند (بدست میدهد)» زیرا جرح به معنی «کسب کردن» است؛ این وجه تسمیه برداشت مصحح کتاب از کلمات مؤلف است که می گوید: این کتاب را الخرائج و الجرائح نام نهادم: لأن معجزاتهم التی «خرجت» علی أیدیهم مصححة لدعاویهم لأنها «تکسب» المدعی صدق قوله.
مؤلف علت نام گذاری کتاب خود را به الخرائج و الجرائح چنین بیان می کند: «معجزاتی که به دست آنان انجام شده مؤید صحت ادعاهای آنهاست چون درستی کلامشان را تأیید می کند.» ویژگی های این اثر: انواع مختلف معجزات را آورده و به یک نوع اکتفا نکرده که مثلاً فقط معجزات علمی یا کلامی را بیان کرده باشد. در روایات به قدر حاجت اکتفا کرده و مقدمات و توضیحات غیرمرتبط با مطلب اصلی که مسئله معجزات و کرامات است را حذف نموده است. ملحقات پنجگانهای به آخر کتاب افزوده که بسیار جالب و خواندنی هستند. مؤلف، همچنان که در مقدمه کتاب بیان کرده، کتاب خود را بدین ترتیب منظم کرده: مقدمه، شامل توضیحاتی پیرامون معجزه و انگیزه نگارش آن و فهرست ابواب کتاب. ابواب کتاب شامل پانزده باب، ۱۳ باب در معجزات پیامبر و ائمه دوازدهگانه، یک باب در دلائل بر صحت ادعای نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله و امامت ائمه علیهم السلام و باب دیگر شامل دلائل قرآنی بر امامت دوازده امام علیهم السلام. ملحقات کتاب شامل: نوادر المعجزات، که کتابی روایی صرف است و هیچ بحث کلامی و... ندارد. الموازاة بین معجزات نبینا صلی الله علیه و آله و أوصیائه علیهم السلام، و معجزات الأنبیاء المتقدمین، (برابری معجزات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله با بقیه پیامبران). کتاب امّ المعجزات، که بحثی مفصل در وجوه مختلف اعجاز قرآن دارد و شبهات مختلف را در مورد قرآن مطرح کرده و جواب داده است. کتاب الفرق بین الحیل و المعجزات که راه تشخیص معجزه را از شعبده و... بیان کرده. کتاب علامات و مراتب نبینا و أوصیائه صلوات الله علیهم أجمعین در اواخر کتاب هم بحثی در علائم ظهور امام عصر عج دارد و علائم قبل از ظهور و هنگام ظهور را جداگانه بیان نموده است.