مجموعه اندیشه های نو - جلد سوم: هیدگر و حکمت دائویی

به نظر برخی متفکران، هیدگر مناسب ترین نماینده ی تفکر معاصر غرب برای گشودن راه گفتگو با شرق است. هیدگر خود، امکان گفتگوی میان سنت های فلسفی غربی و آسیای شرقی را روا می دانسته و از طریق مواجهاتی چند که با متفکران چینی و ژاپنی تا اواسط دهه ی ۱۹۵۰ داشته از اهمیت گفتگوی اجتناب ناپذیر با دنیای آسیای شرقی آگاه می شود.

از این رو خوانش آثار هیدگر با نگرش پدیدارشناختی و معناشناختی اندیشه های وی در کنار بازخوانی آثار دائویی از جمله دائو ده جینگ و متون چوانگ زه شاید بتواند گامی در مفاهمه ی فرهنگی شرق و غرب محسوب شود. تعامل تفکر چینی به ویژه حکمت دائویی با هیدگر، صحنه را برای معرفی پدیدارشناسی هرمنوتیک در آسیای شرقی آماده کرده که همچنان تا امروز تاثیر خود را داشته است.
هیدگر دائو را به عنوان تفکری شاعرانه می شناسد و فراخوانی وجود را دلیل تفکر حقیقی می داند که به هر دو وجه اختفاء و انکشاف در شعر موجود است.
راه جدید تفکر هیدگر که واکنشی نسبت به متافیزیک سنتی غرب است، با هم خوانی درون مایه های زیباشناختی دائویی، می تواند پیوندی شایسته میان تفکر شرق و غرب برقرار کند.