بعدی
بعدیبازگشت
بعدیبازگشت

کثرت یا وحدت وجود

ناشر سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

نویسنده حسین عشاقی

سال نشر : 1394

تعداد صفحات : 599

خرید پیامکی این محصول
جهت خرید پیامکی این محصول، کد محصول، نام و نام خانوادگی، آدرس و کد پستی خود را به شماره زیر ارسال نمایید: کد محصول : 3655210003022
125,000 112,500 تومان
افزودن به سبد سفارش

معرفی کتاب

پژوهش حاضر، نتیجه تلاش علمی محقق ارجمند جناب حجت الاسلام والمسلمین حسین عشاقی است که در گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی سامان یافته است و شامل چهار بخش به شرح زیر است:
بخش اول: برهان اول وحدت شخصی وجود بر مبنای عدم ناپذیری وجود.
بخش دوم: برهان دوم وحدت شخصی وجود بر مبنای عدم معلولیت.
بخش سوم: وحدت وجود و ارتباط آن با نحوه وجود کلی در خارج
بخش چهارم: برهان سوم وحدت شخصی وجود بر مبنای اصالت وجود
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب خود، در باره کتاب و ساختار آن می نویسد:
کتابی که با موضوع «مناظرات وحدت وجود» و تحت عنوان «وحدت وجود یا کثرت آن ؟» در پیشگاهتان هست، بجز مقدمة تفصیلی در أولش، حاصل مناظراتی است که بین این جانب حسین عشاقی و فاضل گرامی حجه الاسلام و المسلمین آقای غلامرضا فیاضی ، در مورد ارزیابی برخی از براهین مسألة «وحدت شخصی وجود» و به پیشنهاد برخی از دانشجویان کارشناسی أرشد مؤسسة آموزشی پژوهشی امام خمینی برقرار شد، جلسات این مناظرات از تاریخ ۳/۷/۸۱ شروع و تا تاریخ ۱/۴/۸۴ به صورت هفتگی (جز أیام تعطیل) در طی ۵۹ جلسة تقریبا دو ساعته در مؤسسة آموزشی پژوهشی امام خمینی قم برقرار بود.

در مباحث این چهار بخش، اینجانب حامی وحدت وجود و تمامیت برهانهای مورد بحث آن، بودم، و جناب آقای فیاضی ناقد آنها، و بر همین مبنا در عنوانهائی که برای ساختار کتاب و فصل بندی آن تنظیم شده، از جناب آقای فیاضی با عنوان «ناقد» نام برده شده است.

اهمیت بحث وحدت یا کثرت وجود تا جائی است که می توان گفت هر یک از گرایشهائی که در این بحث بین صاحب نظران به وجود آمده است، موجب شده که یک مکتب فلسفی خاصی شکل بگیرد، وجود در نزد مشائیان متکثر است به گونه ای که برای آن، حقائق متباینه ای قائل شده اند؛ بنابراین موضوع فلسفه برای آنها حقائقی است متکثر و متباین که جامع ذاتی مشترکی بین آنها نیست، و فقط آنها در یک مفهوم عامی که بالعرض بر آنها حمل می گردد، اشتراک دارند، طبعا فلسفه ای با چنین موضوعی، از فلسفه هائی که موضوعش وجودی است که فقط یک حقیقت واحد دارد، یا چند حقیقت معدود دارد، متفاوت است، و اینجا بود که مکتب فلسفی مشائی بر أساس موضوعی چنین متکثر شکل گرفت؛ در فلسفة إشراقی نیز وجود متکثر و متباین بود، ولی تباین آن فقط به دو حقیقت نور و ظلمت منحصر بود؛ بنابراین فلسفه ای که آنها برای چنین موضوع متکثری با چنین تکثری ساختند از فلسفه های دیگر متمایز بود، و اینجا بود که مکتب خاصی در فلسفه شکل گرفت؛ بعد نوبت به حکمت متعالیة صدرائی رسید، صدرالمتألهین موضوع فلسفه را حقیقتی یک گونه و موجودی یگانه أما دارای مراتب متعدد قرار داد، و طبعا فلسفه ای متناسب با چنین موضوعی که به صورت تشکیکی، واحد و متکثر بود، شکل گرفت، و مکتب جدیدی در فلسفه به ظهور رسید، اما کار به اینجا ختم نشد؛ زیرا بر أساس دیدگاه های عرفانی ناب حقیقت «وجود» هیچ گونه کثرتی در خودش ندارد، بلکه اگر کثرتی هست مربوط به ظهورات و تجلیات این حقیقتِ از هر جهت نامتکثر است، و در اینجا است که بر أساس چنین موضوعی که هیچ گونه کثرتی به حسب خودش ندارد فلسفة دیگری شکل گرفته و خواهد گرفت ؛ در اینجا است که أهمیت و ضرورت پرداختن به این بحث روشن می گردد؛ چون مسأله ای که در ایجاد مکاتب فسلفی گوناگون نقش مؤثر و قابل توجهی داشته، شایسته است بیش از پیش مورد توجه و بررسی پژوهشگران و صاحب نظران در مسائل فلسفی قرار گیرد؛ به نظر ما کتاب حاضر می تواند در رسیدن به این مهم کمک شایسته ای بکند.
کاربر گرامی توجه داشته باشید که این بخش صرفا جهت ارائه نظر شما در رابطه با همین مطلب در نظر گرفته شده است. در صورتی که در این رابطه سوالی دارید و یا نیازمند مشاوره هستید از طریق تماس تلفنی و یا بخش مشاوره اقدام نمایید.
نام و نام خانوادگی
پست الکترونیک
نظر
کد امنیتی
شما هم می توانید گزیده انتخابی خود از کتاب را ثبت کنید.
نام و نام خانوادگی
عنوان
برگزیده
کد امنیتی
محصولات مرتبط
بازدیدهای اخیر شما